WJ13-1-07:人为财死

若浅墨,03-11-2015

“人为财死”为旧时俗语,出自于清•李宝嘉《官场现形记》。其中第13回说:“俗话说得好:‘人为财死,鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话,便要从此发一宗洋财。”该俗语一直沿用至今,成为教科书中反复出现的成语。

小学语文二年级上学期成语、格言警句汇总中第一次正式出现“人为财死,鸟为食亡”一词。该成语来源于这样一个典故:很久以前,有两个贪婪的人挖出一 坛子财 宝,两人乐呵极了。其中一个人让另一个人回去拿午饭,自己在这里守着财宝。其实两人都对这坛财宝心生贪念,下山取饭的人在饭里放了毒药,当他抱着饭菜寻思 着独享财宝,来到发现财宝地方的时候,守财宝的人一锄头将其打死。而在他得意享受美餐时,没吃几口便倒地身亡。几只小鸟飞过,停下了啄了几口饭,也被毒死 了。此典故旨在告诫人们,贪财易产生邪恶的念想,从而使自己丧生。而课本将该典故解释为:为了追求金钱,连生命都可以不要。原意为警示后人贪财之恶,当今教育却暗示学生:人为财死。

高中的教育给“人为财死,鸟为食亡”披上合理的面纱。网络上有这样一份《王何必曰利》的教案,在第一课时新课导入时,该教案这样写 道:俗话说,人为财死,鸟为食亡。这种说法有一定道理。当今社会是一个物质社会,人们追求财利并没有什么错。此话实质上是基于了一个“人为了追求金钱,可以连生命都不要”的前提,并告诉受教育者,人追求金钱不要生命没什么错。此话一出,在无形之中给予学生一个潜意识,在当今这个物质社会,人们就需要追求财利。

当今教育颠覆了对“人为财死”的理解,并将其充斥于对当代人价值观的培养。当下媒体在采访小学生梦想的时候,出现了这样一个现象:一张天真幼稚的笑脸对这镜头说自己的梦想是做一个贪官。而当下还有一大批贪官,为了追求财利不惜以身试法,丧失道德与良知,最后断送自己的生命。这是当今教育的产物,上至国家栋 梁,下至幼龄孩童。

对于“人为财死”一词,其危害与警示才是教育者育人的重点。该典故旨在警醒人们要树立一个正确的价值观,人类若不按照规律正确面对和处理人与物之间的关 系,就会给自身带来各种意想不到的危机和灾祸。钱财并不是人生的第一位,而中国人却宁可抛弃所有珍贵的东西,去追逐金钱。因为当今教育暗示了人可以为财 死,在物质社会,人需要追求财利,这与“人为财死”故事的警示完全背离。

两千多年前,中国存在贪官为财而死;两千年后的今天,为财而死的贪官已是不计其数。两千多年间,中国经历了改朝换代,经历了战争与发展,经历了谎言与扭曲,也经历了文明的落没和人性的消逝。而消逝速度最快出现在红朝执政时期,在这六十年间,红朝教育与真理背离,不断扭曲人们的价值观。

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霏雪,09-29-2014

“人为财死”为旧时俗语,出自于清•李宝嘉《官场现形记》。其中第13回说:“俗话说得好:‘人为财死,鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些话,便要从此发一宗洋财。”该俗语一直沿用至今,成为教科书中反复出现的成语。

小学语文二年级上学期成语、格言警句汇总中第一次正式出现“人为财死,鸟为食亡”一词。该成语来源于这样一个典故:很久以前,有两个贪婪的人挖出一坛子财 宝,两人乐呵极了。其中一个人让另一个人回去拿午饭,自己在这里守着财宝。其实两人都对这坛财宝心生贪念,下山取饭的人在饭里放了毒药,当他抱着饭菜寻思 着独享财宝,来到发现财宝地方的时候,守财宝的人一锄头将其打死。而在他得意享受美餐时,没吃几口便倒地身亡。几只小鸟飞过,停下了啄了几口饭,也被毒死 了。此典故旨在告诫人们,贪财易产生邪恶的念想,从而使自己丧生。而课本将该典故解释为:为了追求金钱,连生命都可以不要。原意为警示后人贪财之恶,当今 教育却默许了人为财死。

默许是小学时的教育,高中的教育给“人为财死,鸟为食亡”披上合理的面纱。网络上有这样一份《王何必曰利》的教案,在第一课时新课导入时,该教案这样写 道:俗话说,人为财死,鸟为食亡。这种说法有一定道理。当今社会是一个物质社会,人们追求财利并没有什么错。此话实质上是基于了一个“人为了追求金钱,可 以连生命都不要”的前提,并告诉受教育者,人追求金钱不要生命没什么错。此话一出,在无形之中给予学生一个潜意识,在当今这个物质社会,人们就需要追求财 利。

对于“人为财死”一词,其危害与警示才是教育者育人的重点。该典故旨在警醒人们要树立一个正确的价值观,人类若不按照规律正确面对和处理人与物之间的关 系,就会给自身带来各种意想不到的危机和灾祸。钱财并不是人生的第一位,而中国人却宁可抛弃所有珍贵的东西,去追逐金钱。因为当今教育默认了人可以为财 死,在物质社会,人需要追求财利,这与“人为财死”故事的警示完全背离。

当今教育颠覆了对“人为财死”的理解,并将其充斥于对当代人价值观的培养。当下媒体在采访小学生梦想的时候,出现了这样一个现象:一张天真幼稚的笑脸对这 镜头说自己的梦想是做一个贪官。而当下还有一大批贪官,为了追求财利不惜以身试法,丧失道德与良知,最后断送自己的生命。这是当今教育的产物,上至国家栋 梁,下至幼龄孩童。

两千多年前,中国存在贪官为财而死;两千年后的今天,为财而死的中国人已是不计其数。两千多年间,中国经历了改朝换代,经历了战争与发展,经历了封建与皇 权,经历了谎言与扭曲,也经历了文明的落没和人性的消逝。而消逝速度最快出现在红朝执政时期,在这六十年间,红朝教育与真理背离,不断扭曲价值观,诲人不 倦。

3 comments to WJ13-1-07:人为财死

  • 行文逻辑建议——原作第4节具有总起意义,放在第1节后比较好。
    语言精简问题——原作最后一节,至少可以省略一半字数,前面一半可以凝练成一句,后面一半可以重组句子,造成总括、有力、简省的豹尾。

  • 忆言

    第一段:如浅墨说言,主题没说清。
    第二段:故事叙述刻可以,最后一句“当今教育”出现很突然,建议斟酌。
    第三段到结尾的问题在于乱,每段都有着相似的议论。作为读者,我没有读出段落之间的关系。建议规整,每一段说一个事情,参考《田忌赛马》。

  • 浅墨

    1.简洁:内容简洁,句子简洁。

    2.流畅:段落、句子流畅

    3.完整:内容不够完整。对全文没有一个总结。

    4.意深:比如第二段,作者没能写出在小学课本之中教师是怎样去教育孩子的,也没有写出教师是怎么样去传导学生可以为了财不要命,为了财可以不择手段,谋财害命。可以这样说,人为财死,鸟为食亡是社会环境敷衍出来的一种社会现象更准确一些。所以,把这篇文章放在文化随笔之中去会更好一些。这篇文章作者如果从社会现象去写会更有深度一些。

    5.美感:美感欠佳。

    第二部分 建议

    1.用词不当。比如:栋梁。栋梁一词应是褒义词,但是对于贪官用栋梁一词来形容有所不当。
    2.叙述不完整。
    3.第一段欠佳,有点没有把话说清楚的感觉。

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