子姜：《坚守信念》，终选三等奖

 修改稿（6）, 05-03-2014

我信奉做好人的信念，好人正直诚信善良。现实社会中一时行善容易，一世做好人难。我一生坚守做好人的信念，却饱经了艰辛和磨难。

我最初的信念来自于父母，在那个六〇年挨饿①、“十年动乱”文革②的艰难岁月。父亲常说“头上三尺有神明”，母亲的做人宗旨是“人性（指人品）好”。“人性好”是值得信赖的，左邻右舍有困难会找你帮忙，比如双职工上白班可以把小孩子和家门钥匙托付给你；小时候我们家几乎成了托儿所。那时“人性好”便成为我约束自己和衡量别人的尺度。

坚守人性好的信念，在权势泛滥面前却令人无奈做好人。七五年知青下乡③，我怀着“做好人”的信念来到了农村，希望通过自己的勤劳和努力，早日抽调回城。刚到农村便被派 去偏远的山村修梯田④，第一次体会到了艰辛。修梯田又苦又累，日出而作，日落不息，由于体力消耗过大每天不得不吃五顿饭，餐餐都是粗粮⑤，根本谈 不上营养。四十天下来回到家里，母亲的形容很精准：“脸瘦得像拳头”。然而，好人没好报，每年的回城名额最能说明问题，能回城的大多是权势者的亲属或者托人 走后门送礼的。那年代，善良遭算计，好人被暗伤。

好人宁愿受伤也要坚守信念。七九年知青全部返城，我跟着进入工厂。这期间我有大量时间来审视我的信念和生存环境。为什么好人没好报呢？为了探索，八二年我 考入了鞍钢电大，后又参加了中国文化书院“中外比较文化研究班”学习。八四年文凭热，我有机会从事职业教育工作。八七年由于不肯托人送礼而不能“转干” （在职不在编），便愤然转行，考入鞍钢建设公司。我认为体面的工作可以舍弃，好人的品行不能丢，这形成了我的性格倔强。

与权势不妥协的性格是我坚守信念的硬伤。来到建设公司我就对其人员素质做过一个调查，结合自己的论文《职业教育：中国教育改革的方向》（未投稿）写了一篇 建议《职业教育：人才战略是建设公司的立足之本》，以平信的方式寄给建设公司经理办公室。随后建议被采纳，具体措施被实行，比如通过技能考试定工资、实施 技能竞赛鼓励员工学习以及把大兴职业教育定为公司的人才战略等，甚至公司领导在大会上照搬建议的原话大谈职业技能培训的重要性。对于提交建议的我却不予理 睬，只是口头通知我到技校报到当老师。当时中国人还不了解著作权的重要性，我也不明白如何保护自己的权益。看到管理层的昏庸，某些人利用这个机会转干升迁等一系列不良行为，最终使我放弃了对公司的期望，更认清了我的信念与社会环境的格格不入。

“好人”具备人类的优秀品质，如果不被社会所认可，伤害更大的是社会公理。社会环境缺失了公平正义，权势就会横行；在权势面前不低头，最可能的结果是撞 一头包！我的悲剧可以容忍，社会的信念流失也可以容忍吗？好人的品行丢失了，我们还有什么可丢失的？社会的黑暗丑陋让“好人一生平安”的歌声变成一种遥不 可及的愿望，这就是欺辱善良，欺辱善良就是纵恶，对此我们没理由麻木和容忍。

网络图片：在文革中的彭德怀，薄一波

我一生坚守信念，却屡遭不幸伤痕累累，悲剧的根源在于社会的信念流失。古往今来，这样的不幸出现在社会的不同层面。汉代司马迁一生刚正不阿，直抒己见触痛 了统治者利益而惨遭宫刑。彭德怀为共产党夺取政权立下汗马功劳，被毛泽东捧为“彭大将军”，只因坚持几句实话，又被毛迫害致死。从古至今，好人难有好报的 根源在于做好人的信念与社会主流价值观的冲突；社会悲剧的根源在于社会价值体系被统治者随意涂抹，颠倒善恶。一滴水折射出阳光，我的悲剧反映了社会的信念 缺失。但愿我的悲剧不是源于我的信念，人类的悲剧不是源于人类的优秀品质。

【 注】

六〇年挨饿①：

指中国大陆地区从1959年至1961年期间由于大跃进运动以及牺牲农业发展工业的政策所导致的全国性的粮食短缺和饥荒。

“十年动乱”文革②：

全称“无产阶级文化大革命”。指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东发动和领导、给中华民族带来严重灾难的政治运动。

知青下乡③：

……1968 年为止许多中学毕业生即无法进入大学，又无法被安排工作……使得中共领导机构意识到他们需要寻找一个办法将这批年轻人安置下来， 以免情况失去控制。1968年12月22日毛泽东授意人民日报发表了题为《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章……全国也开始有组织地将中学毕业生分 配到农村去。

修梯田④：

梯田是在坡地上分段沿等高线建造的阶梯式农田，修梯田为当时全国主要的农村基本建设。
粗粮⑤：指粗加工的高粱米和玉米面食品和见不到油星的白菜汤，也是笔者所在地当时知青的主要食品。

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修改稿（5）, 04-20-2014

我信奉做好人的信念，好人善良正直诚信。一时行善容易，一世做好人难。我一生坚守做好人的信念，却经历了艰辛和磨难，

最初的信念来自于父母。我童年经历了六〇年挨饿①、“十年动乱”文革②的艰难岁月。父亲常说“头上三尺有神明”，母亲的做人宗旨是“人性（指人品）好”。“人性好”是值得信赖的，左邻右舍有困难会找你帮忙，比如双职工上白班可以把小孩子和家门钥匙托付给你，小时候我们家几乎成了托儿所。那时“人性好”便成为我约束自己和衡量别人的尺度。

人性好与权势泛滥矛盾时，做好人很无奈。七五年知青下乡③我怀着“做好人”的信念来到了农村，希望通过自己的勤劳和努力，早日抽调回城。刚到农村便被派去偏远的山村修梯田④，第一次体会到了艰苦。修梯田又苦又累，天亮就得干活，天不黑不回来，由于体力消耗太大每天不得不吃五顿饭，餐餐都是粗粮⑤，根本谈不上营养。四十天下来回到家里，母亲的形容很精准：“脸瘦得像拳头”。然而，好人没好报，每年的回城名额最说明问题，能回城的大多是权势者的亲属或者托人走后门送礼的。好人只有暗伤。

好人宁愿受伤也要坚守信念。七九年知青全部返城，我跟着进入工厂。这期间我有大量时间来审视我的信念和生存环境。为什么好人没好报呢？为了探索，八二年我考入了鞍钢电大，后又参加了中文化书院“中外比较文化研究班”学习。八四年文凭热，我有机会从事职业教育工作。八七年由于不肯托人送礼而不能“转干”（在职不在编），便愤然转行，考入鞍钢建设公司。我认为体面的工作可以放弃，好人的品行不能丢，这形成了我的性格倔强。

与权势不妥协的性格是我坚守信念的硬伤。来到建设公司我就对其人员素质做过一个调查，结合自己的论文《职业教育：中国教育改革的方向》（未投稿）写了一篇建议《职业教育：人才战略是建设公司的立足之本》，以平信的方式寄给建设公司经理办公室。随后建议被采纳，具体措施被实行，比如通过技能考试定工资、实施技能竞赛鼓励员工学习以及把大兴职业教育定为公司的人才战略等，甚至公司领导在大会上照搬建议的原话大谈职业技能培训的重要性。对于提交建议的我却不予理睬，只是口头通知我到技校报到当老师。当时中国人还不了解著作权的重要性，我也不明白如何保护自己的权益。看到管理层的昏庸，某些人利用这个机会转干升迁等这一系列反应，最终使我放弃了对公司的期望，更认清了我的信念与社会环境的格格不入。

“好人”具备人类的优秀品质，如果不被社会所认可，伤害更大的是公理。社会环境缺失了公平正义，权势才能横行；在权势面前不低头，最有可能的结果是撞一头包！我的悲催可以忍耐，信念的流失也可以容忍吗？好人的品行丢失了，我们还有什么可以坚守？社会的黑暗丑陋只会让“好人一生平安”的歌声变成一种遥不可及的愿望。

网络图片：在文革中的彭德怀，薄一波

 我一生坚守做好人的信念，却屡遭不幸伤痕累累，悲剧的根源是社会的信念缺失。古往今来，这样的不幸出现在社会的不同层面。汉代司马迁一生刚正不阿，直抒己见触痛了统治者利益而惨遭宫刑。彭德怀为共产党夺取政权立下汗马功劳，被毛泽东捧为“彭大将军”，只因坚持几句实话，又被毛迫害致死。从古至今，好人难有好报，其根源在于做好人的信念与社会主流价值观的冲突。社会的悲剧就在于社会价值体系被统治者随意涂抹，颠倒善恶。一滴水折射出阳光；我的悲剧折射出社会信念流失。但愿我的悲剧不是源于我的信念，社会的悲剧不是源于人类的优秀品质。

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修改稿（4）, 01-16-2014

我信奉做好人的信念，好人善良正直诚信。一时行善容易，一世做好人难。我一生坚守做好人的信念，却经历了艰辛和磨难。

我最初的做人信念来自于父母，在那个六〇年挨饿①、“十年动乱”文革②的艰难岁月。父亲常说“头上三尺有神明”，母亲的做人宗旨是“人性（指人品） 好”。“人性好”是值得信赖的，左邻右舍有困难会找你帮忙，比如双职工上白班可以把小孩子和家门钥匙托付给你，小时候我们家几乎成了托儿所。那时“人性 好”便成为我约束自己和衡量别人的尺度。

社会环境黑暗时，做好人吃亏。七五年知青下乡③我怀着“做好人”的信念来到了农村，希望通过自己的勤劳和努力，早日抽调回城。刚到农村便被派去偏远 的山村修梯田④，第一次体会到了艰苦。修梯田又苦又累，天亮就得干活，天不黑不回来，由于体力消耗太大每天不得不吃五顿饭，餐餐都是粗粮⑤，根本谈不上营 养。四十天下来回到家里，母亲的形容很精准：“脸瘦得像拳头”。然而，好人没好报，每年的回城名额最说明问题，能回城的大多是权势者的亲属或者托人走后门 送礼的。社会环境缺失了公平正义，所以黯淡无光，“好人一生平安”的歌声变成一种遥不可及的愿望，被深埋在人们的心底。

坚守信念还会有放弃。七九年知青全部返城，我跟着进入工厂。这期间我有大量时间来审视我的信念和生存环境。为了探索，八二年我考入了鞍钢电大半工半 读，后又参加了中文化书院“中外比较文化研究班”学习。八四年文凭热，我有机会从事职业教育工作。八七年由于不肯托人送礼而不能“转干”（在职却不在编 制），便愤然转行，考入鞍钢建设公司。许多人劝我要忍耐，在权势面前低头，可我觉得体面的工作可以放弃，好人的品行不能丢。

与权势的不妥协性格使我的信念遭到重创。来到建设公司我就对其人员素质做过一个调查，结合自己的论文《职业教育：中国教育改革的方向》（未投稿）写 了一篇建议《职业教育：人才战略是建设公司的立足之本》，以平信的方式寄给建设公司经理办公室。随后建议被采纳，具体措施被实行，比如通过技能考试定工 资、实施技能竞赛鼓励员工学习以及把大兴职业教育定为公司的人才战略等，甚至公司领导在大会上照搬建议的原话大谈职业技能培训的重要性。对于提交建议的我 却不予理睬，只是口头通知我到技校报到当老师。当时中国人还不了解著作权的重要性，我也不明白如何保护自己的权益。看到管理层的昏庸，某些人利用这个机会 转干升迁等这一系列反应，最终使我放弃了对公司的期望，更认清了我的信念与社会环境的格格不入。

我一生坚守做好人的信念，社会环境却涂抹出我人生的悲剧色彩，而我的悲剧只不过是千万个悲剧之一。古往今来，这样的不幸出现在社会的不同层面。彭德 怀为共产党夺取政权立下汗马功劳，被毛泽东捧为“彭大将军”，只因坚持几句实话，又被毛迫害致死。汉代司马迁一生刚正不阿，直抒己见触痛了统治者利益而惨 遭宫刑。一滴水折射出阳光，我的悲剧反映出某些社会现象。从古至今，好人难有好报的根源在于做好人的信念与社会主流价值观的冲突；社会的悲剧就在于社会价 值体系被统治者呼来唤去，随意涂抹。但愿我的悲剧不是源于我的信念，社会的悲剧不是源于其价值体系里缺少了善良、正直和诚信。

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修改稿（3）, 《我的信念》，01-02-2014，初选二等奖

好人具有某些优秀品质比如善良、正直、诚信等等，做个好人并不难，难的是坚守做好人的信念。坚守信念就要有忍耐、舍弃甚至牺牲，在一个缺失公平、正义和真理的社会环境中，做好人的信念被淡化甚至扭曲，生活有太多的烦恼与痛苦都会与信念发生碰撞。支撑信念不被齑粉的是天理人心，所以我一生坚守做好人的信念，尽管经历了艰辛和磨难。

我最初的做人信念来自于父母，在那个六〇年挨饿①、“十年动乱”文革②的艰难岁月。父亲常说“头上三尺有神明”，母亲的做人宗旨是“人性（指人品）好”。“人性好”是值得信赖的，左邻右舍有困难会找你帮忙，比如双职工上白班可以把小孩子和家门钥匙托付给你，小时候我们家几乎成了托儿所。那时“人性好”便成为我约束自己和衡量别人的尺度，因为我相信善良是人性中的亮点，世界需要光明。

社会环境黑暗时，做好人吃亏。七五年知青下乡③我怀着“做好人”的信念来到了农村，希望自己的勤劳和努力会被认可，早日抽调回城。刚到农村便被派去偏远的山村修梯田④，第一次体会到了艰苦。修梯田又苦又累，天亮就得干活，天不黑不回来，由于体力消耗太大每天不得不吃五顿饭，餐餐都是粗粮⑤，根本谈不上营养。四十天下来回到家里，母亲的形容很精准：“脸瘦得像拳头”。然而，好人没好报，每年的回城名额最说明问题，能回城的大多是权势者的亲属或者托人走后门送礼的。社会环境缺失了公平正义，所以黯淡无光，“好人一生平安”的歌声变成一种遥不可及的愿望，被深埋在人们的心底。虽然有时人性可以被扭曲，但世上的善良不容被欺侮。

坚守信念还会有放弃。七九年知青全部返城，我随大流进入工厂。这期间我有大量时间来审视我的信念和生存环境。为了探索，八二年我考入了鞍钢电大半工半读，后又参加了中文化书院“中外比较文化研究班”学习。八四年文凭热，我有机会从事职业教育工作。八七年由于不肯托人送礼而不能“转干”（在职却不在编制），便愤然转行，考入鞍钢建设公司。许多人劝我要忍耐，在权势面前低头，可我觉得体面的工作可以放弃，好人的品行不能丢。好人就应该正直，不能对社会现实黑暗麻木和容忍，世上有天理，好人不妥协。

与权势的不妥协性格使我的信念遭到重创。来到建设公司我就对其人员素质做过一个调查，结合自己的论文《职业教育：中国教育改革的方向》（未投稿）写了一篇建议《职业教育：人才战略是建设公司的立足之本》，以平信的方式寄给建设公司经理办。随后建议被采纳，具体措施被实行，比如通过技能考试定工资、实施技能竞赛鼓励员工学习以及把大兴职业教育定为公司的人才战略等，甚至公司领导在大会上照搬建议的原话大谈职业技能培训的重要性。对于提交建议的我却不予理睬，只是口头通知我到技校报到当老师。当时中国人还不了解著作权的重要性，我也不明白如何保护自己的权益。看到管理层的昏庸，某些人利用这个机会转干升迁等这一系列反应，最终使我放弃了对公司的期望，更认清了我的信念与社会环境的格格不入。我的信念可能微不足道，但人类的优秀品质却需要传承，社会环境的公平、正义和真理需要弘扬，所以我不会放弃我的信念。

我坚信这个世界需要好人，天意不可违，坚守信念就不能屈从社会环境腐败丑陋的压力。只有在不洁净的社会环境中，坚守信念才平添了我的人生悲凉。事实上古往今来悲剧屡屡发生，古有司马迁遭腐刑，今有彭大将军死于非命，都是源于坚守信念。人生有信念才有价值，社会存在价值体系才有善恶标准，信念决定你得道或成魔，社会价值体系影响社会环境向善或者纵恶。我的悲剧折射出社会悲剧。我不相信鲁迅说的：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，因为比悲剧更悲催的是：将人生的有价值的东西毁灭……藏起来不给人看！假如这个社会虚假遍地、黑白颠倒，我宁愿做一个懦夫或愚氓，喜欢丑女，偕众生共舞。但愿我的悲剧不是源于我的信念，社会的悲剧不是源于人类的优秀品质。

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修改稿（2),12-22-2013

好人具有某些优秀品质比如善良、正直、诚信、勤劳、勇敢、宽容、谦恭等等，做个好人并不难，难的是坚守信念。在一个缺失公平正义的社会环境中，生活有太多的烦恼与痛苦都会与信念发生碰撞，我们必须学会忍耐、舍弃甚至牺牲才能坚守信念。信念存在于内心而不是贴在脑门的标签，做一个好人，是我一生坚守的信念。

我最初的做人信念来自于父母，在那个六〇年挨饿①、“十年动乱”文革②的艰难岁月。父亲常说“头上三尺有神明”，母亲的做人宗旨是“人性（指人品）好”。“人性好”是值得信赖的，左邻右舍有困难会找你帮忙，比如双职工上白班可以把小孩子和家门钥匙托付给你，小时候我们家几乎成了托儿所。那时“人性好”便成为我约束自己和衡量别人的尺度，因为我相信这个世界需要好人。

在某种特定的社会环境下，做好人吃亏。七五年知青下乡③我怀着“做好人”的信念来到了农村，希望自己的勤劳和努力会被认可，早日抽调回城。刚到农村便被派去偏远的山村修梯田④，第一次体会到了艰苦。修梯田又苦又累，天亮就得干活，天不黑不回来，由于体力消耗太大每天不得不吃五顿饭，餐餐都是粗粮⑤，根本谈不上营养。四十天下来回到家里，母亲的形容很精准：“脸瘦得像拳头”。然而，好人没好报，每年的回城名额最说明问题，能回城的大多是权势者的亲属或者托人走后门送礼的。这个特定的社会环境缺失了公平正义，使我既愤慨又无奈。我百思不得其解，是什么魔力让这个社会不良风气盛行？

坚守信念还会有放弃。七九年知青全部返城，我随大流进入工厂。这期间我有大量时间来审视我的信念和生存环境，为了探索，八二年我考入了鞍钢电大半工半读，后又参加了中文化书院“中外比较文化研究班”学习。八四年文凭热，我有机会从事职业教育工作。八七年由于不肯托人送礼而不能“转干”（在职却不在编制） ，便愤然转行，考入鞍钢建设公司。许多人劝我要忍耐，在权势面前低头，可我觉得体面的工作可以放弃，好人的品行不能丢。我相信世上有天理，善行不救恶，对社会现实黑暗丑陋的麻木和容忍就是对善良的欺侮，是纵恶，好人绝不妥协。

与权势的不妥协性格使我的信念遭到重创。来到建设公司我就对其人员素质做过一个调查，结合自己的论文《职业教育：中国教育改革的方向》（未投稿）写了一篇建议《职业教育：人才战略是建设公司的立足之本》，以平信的方式寄给建设公司经理办。随后建议被采纳，具体措施被实行，比如通过技能考试定工资、实施技能竞赛鼓励员工学习以及把大兴职业教育定为公司的人才战略等，甚至公司领导在大会上照搬建议的原话大谈职业技能培训的重要性。对于提交建议的我却不予理睬，只是口头通知我到技校报到当老师。当时中国人还不了解著作权的重要性，我也不明白如何保护自己的权益。看到管理层的昏庸，某些人利用这个机会转干升迁等这一系列反应，最终使我放弃了对公司的期望，更认清了我的信念与社会环境的格格不入。我的信念可能微不足道，但人类的优秀品质却需要传承，社会环境的公平、正义和真理需要弘扬，所以我不会放弃我的信念。

由于坚守信念，我的一生事业不成功。决定人们得道或成魔的是信念，影响社会向善或者纵恶的是社会价值体系。我们常在歌里听到“好人一生平安”，那只是人们的一种美好祝愿，事实上古往今来悲剧却屡屡发生，因为坚守信念，古有司马迁遭腐刑，今有彭大将军死于非命。我坚信做个好人没有错，公平、正义和真理不会永远埋藏在人们的灵魂深处。我不相信鲁迅说的：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，因为比悲剧更悲催的是：将人生的有价值的东西毁灭……藏起来不给人看！假如这个世界虚假遍地、黑白颠倒，我宁愿做一个懦夫或愚氓，喜欢丑女，偕众生共舞。但愿我的悲剧不是源于我的信念，社会的悲剧不是源于人类的优秀品质。

修改稿(1)

好人具有某些优秀品质比如善良、正直、真诚、勤劳、勇敢、宽容、信任、谦恭等等，做个好人并不难，难的是坚守信念。在一个缺失公平正义的社会环境中，生活有太多的烦恼与痛苦都会与信念发生碰撞，我们必须学会忍耐、舍弃甚至牺牲才能坚守信念。信念存在于内心而不是贴在脑门的标签，做一个好人，是我一生坚守的信念。 我

最初的做人信念来自于父母，在那个六〇年挨饿、“十年动乱”文革的艰难岁月。父亲常说“头上三尺有神明”，母亲的做人宗旨是“人性（指人品）好”。“人性好”是值得信赖的，左邻右舍有困难会找你帮忙，比如双职工上白班可以把小孩子和家门钥匙托付给你，小时候我们家几乎成了托儿所。那时“人性好”便成为我约束自己和衡量别人的尺度，因为我相信这个世界需要好人。 在某种特定的社会环境下，做好人吃亏，坚守信念要学会忍耐。

七五年知青下乡我怀着“做好人”的信念来到了农村，希望自己的勤劳和努力会被认可，早日抽调回城。刚到农村便被派去偏远的山村修梯田，第一次体会到了艰苦。修梯田又苦又累，天亮就得干活，天不黑不回来，由于体力消耗太大每天不得不吃五顿饭，餐餐都是粗粮，根本谈不上营养。四十天下来回到家里，母亲的形容很精准：“脸瘦得像拳头”。然而，好人没好报，每年的回城名额最说明问题，能回城的大多是权势者的亲属或者托人走后门送礼的。这个特定的社会环境缺失了公平正义，使我既愤慨又无奈，虽然动摇了我的信念，但我也学会了忍耐。

坚守信念不仅要忍耐还就会有放弃。七九年知青全部返城，我随大流进入工厂。这期间我有大量时间来审视我的信念和生存环境，为了探索，八二年我考入了鞍钢电大半工半读，后又参加了中文化书院“中外比较文化研究班”学习。八四年文凭热，我有机会从事职业教育工作。八七年由于不肯托人送礼而不能成为企业“在编干部” ，便愤然转行，考入鞍钢建设公司。许多人劝我要忍耐，在权势面前低头，可我觉得体面的工作可以放弃，好人的品行不能丢。我觉得对现实黑暗丑陋的容忍和麻木就是对善良的欺侮，是纵恶，好人绝不妥协。

与权势的不妥协性格使我的信念遭到重创。来到建设公司我就对其人员素质做过一个调查，结合自己的论文《职业教育：中国教育改革的方向》（未投稿）写了一篇建议《职业教育：人才战略是建设公司的立足之本》，以平信的方式寄给建设公司经理办。随后建议被采纳，具体措施被实行，比如通过技能考试定工资、实施技能竞赛鼓励员工学习以及把大兴职业教育定为公司的人才战略等，甚至公司领导在大会上照搬建议的原话大谈职业技能培训的重要性。对于提交建议的我却不予理睬，只是口头通知我到技校报到当老师。当时中国人还不了解著作权的重要性，我也不明白如何保护自己的权益。看到管理层的昏庸，某些人利用这个机会转干升迁等这一系列反应，最终使我放弃了对公司的期望，更认清了我的信念与社会环境的格格不入。我的信念可能微不足道，但人类的优秀品质却需要传承，社会环境的公平、正义和真理需要弘扬，所以我不会放弃我的信念。

因为坚守信念，我的一生事业不成功。决定人们得道或成魔的是信念，影响社会向善或者纵恶的是社会价值体系。我坚信做个好人没有错，公平正义不会永远埋藏在人们的灵魂深处。我不相信鲁迅说的：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”，因为比悲剧更悲催的是：将人生的有价值的东西毁灭……藏起来不给人看！假如这个世界虚假遍地、黑白颠倒，我宁愿做一个懦夫或愚氓，喜欢丑女，偕众生共舞。但愿我的悲剧不是源于我的信念，社会的悲剧不是源于人类的优秀品质。