WJ13-3-10 剥夺探索

薪竹,04-14-2015

钱学森曾问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”人们苦寻答案无果,随后中国教育开始 了所谓的“改革”,而效果却微乎其微。时至今日,越来越多的人开始将目光投入西方。阿兰是一名留学生,她在美国的经历,令她发出这样的感慨西方的教育鼓励 创造,而中国的教育却剥夺探索。

阿兰的第一次感慨源自一份美国老师的课堂记录。课堂上,老师对孩子们说今天要讲《灰姑娘》的故事。于是,先由一个孩子复述了故事。随后,老师向全班 提问,由学生回答。在提问与回答的过程中,老师一一向学生解释了善良、守时、爱与友谊的重要。课堂临近结束,老师提出了最后一个问题, “这个故事有什么不合理的地方?”一个孩子回答说,“午夜12点以后所有的东西都要变回原样,可是水晶鞋却没有变回去。”孩子的回答得到了老师的认可,但 阿兰却倍感惊讶。从小接受中国教育的阿兰对孩子的答案感到意外,甚至她没有想到老师会提出这样的问题。回首过去数十载,中国的教育停留在读书识字,理解文 章的层面上。唯书、唯上,一直是中国教育长久存在的弊端。像这样的课堂,这样的提问,真的太稀有了。阿兰感慨,这就是中国教育的不足,剥夺了孩子发现问 题,探索问题的能力,缺少对孩子批判性思维的启发。

阿兰的第二次感慨源自一位12岁美国小孩的TED演讲。TED(Technology, Entertainment, Design)是美国一家非盈利机构,旨在传播人类优秀的思想。其中一期TED演讲的嘉宾,是一位12岁的小男孩,Thomas Suarez(汤姆斯,苏亚雷兹)。大多数12岁的孩子都喜欢玩游戏,汤姆斯也不例外,但他却将这一爱好变成了激励自己探索发明的动力。他站在台上展示了 自己发明的APP,与人们分享他的经历和想法。他还在学校成立了一个“APP创作社团”让感兴趣的同学能够在这里互相切磋。在演讲结尾,他说将会继续发明更多的手机APP,并且将会帮助其他孩子,同样成为小发明家。当汤姆斯站在TED的舞台上,向全世界进行演讲时,阿兰此时想到了她自己。12岁的她就是一 名普通的中国学生,坐在教室中,埋头苦苦运算解答一道道数学或者物理题,在背诵索然无味的“名家名作”。与她一样的还有成千上万的中国学生,他们也在重复 着同样的事。尽管他们知道这些东西并不是自己喜欢的,甚至在日后对他们一无所用。可是除了在老师的教育下,学习这些解题技能,死记硬背长篇的课文,他们并不知道还能做些什么。阿兰感慨,当世界人都忙于探索时,只有中国人在忙于复制。这种教育方式把学生变得麻木,使他们迷失了方向,他们不懂创新是什么滋味, 更不懂探索会带来怎样的乐趣。

看到外国人积极探索的事件,阿兰开始反思。的确,中国的教育是一种剥夺探索精神的教育。它如同一座铁框架,束缚了中国人自由发展的道路,遏制了人们 创造,创新的能力。也同样是在这样的教育下,人们开始变得麻木,不再对自己对教育甚至对整个社会进行审视和反思,不去探索,不去追求。不要认为这样的教育 只是使人停滞不前,它抹去了人本该有的天性,它使人不再像人,而是像一台台更易于摆布的机器。

 

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霏雪,12-10-2014

互联网的普及刺激了一系列人类活动的发展,或探索科学、探索世界,或看到视线之外的人与社会。在中国,越来越多的人开始看到西方世界,了解他们的社会、文化和教育。当整个世界愈见清晰,中国人被剥夺的探索精神亦更加明确。

西方教育鼓励培养学生探索,中国人开始逐渐意识到自己探索精神的缺失。钱学森曾问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才?”随后中国教育开始 了所谓的“改革”,而效果却微乎其微。时至今日,越来越多的人开始将目光投入西方教育,并在其中找到了答案。网络上有这样一份美国老师上课记录:这节课老 师要讲的是《灰姑娘》的故事,先由一个孩子复述了此故事,然后老师开始向全班提问,由学生回答后一一告诉学生善良、守时、爱与友谊的重要,最后一个问题 “这个故事有什么不合理的地方?”这个问题在中国教育上,不管是过去还是现在,都不会出现;在过去数十载,中国的教育停留在读书识字,理解文章的层面上, 老师不会引导学生探索思考,当然中国学生不能找到国小孩发现的问题:午夜12点以后所有的东西都要变回原样,可是水晶鞋却没有变回去。也许中国的老师都没 法想到。

中国的老师总希望将自己的知识教给学生,这一点恰好遏制了学生的探索精神。中国的学生总认为老师知道的很多,想要从老师身上学习知识;而恰恰相反, 西方小孩认为老师知道的不如学生多。在TED(美国一家非盈利机构)演讲中,一位12岁小孩展示了自己和同学、老师共同发明的APP,而他是整个团队的领 导者。当他站在TED的舞台上,向全世界进行演讲时,而此时中国的学生依旧在教室中,埋头苦苦运算解答一道道数学或者物理题,尽管他们知道这些东西在日后 也许对他们一无所用。可是他们除了在老师的教育下,学习这些解题技能,对于该要做什么,他们全无概念。对于这一现象,人们开始认识到,世界人都忙于探索, 除了中国人在忙于复制学习,这种教育方式恰恰扼杀了学生的探索精神。

看过外国人积极探索的事件,越来越多的中国人开始呐喊。有人说:回想建国前,人们很穷,物质非常贫乏。但是,整个社会有一种蓬勃的朝气,大家都觉得 有希望,未来的生活会更美好,值得我们去追求。六十多年过去了,物质早已不再贫乏了,可是人们却丧失了追求。除了挣钱以外,大多数人对未来都说不出其他期 待。整个社会就像一部魔鬼的机器,日夜不息地制造金钱,所有的居民都在醉生梦死。更多的国民开始质问:到底是谁剥夺了我们的探索精神?答案出自中国人的教 育身上。

中国的教育是一种剥夺探索精神的教育,是一种不合理的教育。中国的教育如同一座铁框架,它束缚了中国人自由发展的道路,让中国人变得毫无创造、创新 能力。当中国人开始看到,视线之外的世界,再没有任何一个国家用教育束缚国民的时候,他们开始呐喊质问。民心动荡,这个国家的政权已经在逐渐流失

3 comments to WJ13-3-10 剥夺探索

  • 原作共5节。

    1、2、3节的意思很好,缺点是语言组织和表达的准确问题。比如“中国的老师总希望将自己的知识教给学生,”这句,没有到位地表达意思。真实的意思是——中国老师把自己的知识作为最高最全面的真理,认为学生就是全面接受的被动容器。

    第4节,试图扩大到社会各方面情况,去说明“剥夺探索”的弊端,这个思路很好。 但是对于事例的分析把握不准确,用来深化主题不合适。

    就是说,前半部分的“整个社会有一种蓬勃的朝气,大家都觉得 有希望,”这个例子,不属于有无创造力的话题,它其实属于“百废待兴”的话题。

    后半部分,“。。。可是人们却丧失了追求。除了挣钱以外,大多数人对未来都说不出其他期 待。”,这个例子,它其实已经不是束缚思维方面的事例了,它其实是一种错误政策导致的被迫行为,人们并不是普遍不想有点除了金钱以外的想法,只是比如说当了房奴,没法去想别的而已。

    以上例子运用的不准确,是我的初步判断哈。可以再想想其他例子来代替,或者试图把这些例子解析出作者主题的说法来。

    第5节,“当中国人开始看到,视线之外的世界,再没有任何一个国家用教育束缚国民的时候,他们开始呐喊质问。民心动荡,这个国家的政权已经在逐渐流失”,这句试图上升到政权问题。但语言表达不准确,且比较敏感。这句可以删掉,可以把这句包含的政治意思改个说法,合并到上面一句里。比如这样说:

    中国的教育如同一方铁框,束缚自由发展,使国人毫无独创能力。回天无力,中国龙在变成东方虫。

  • 浅墨

    这篇文章如果从反面列举出中国教育是怎么剥夺探索的会更有说服力一些,如果只是列举出美国的教育鼓励创造再来反衬出中国的教育缺乏鼓励创造说服力感觉有所欠缺,不妨再仔细斟酌一下。

  • 忆言

    本文的议论和事例列举都不错,但结构呈议论文形式很死板。建议把事例再详细展开,作为本文的形式主题。如果一个事例足以,则事例在先,议论在后。如需要两个事例以上,则夹叙夹议,结构参考《橘生淮南》,

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