2-03 南岳庙祠*

更新：2015年5月11日

选自《透视中国》，2009年10月21日

作者：涵石，思宇

南岳衡山位于湖南衡阳，南起回雁峰，北止岳麓山。衡山由七十二座山峰组成，巍然耸立，逶迤八百里。传说很久以前，祝融氏成为管火用火的能手，他住在衡山，死后又葬在衡山，衡山的最高峰被命名为祝融峰，海拔约一千三百米，代表山神。衡山秀丽，一山两庙，庙祭山神，祠祀忠烈。

网络图片：南岳衡山祝融峰

有山神必有岳庙。南岳大庙位于衡山的山脚下的南岳古镇北端，是五岳中规模最大、最完整的宫殿式庙宇。根据现存资料记载始建于唐，后经六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年（1882年）形成现在98500平方米的规模，成为五岳中规模最大、最完整的宫殿式庙宇。

庙宇是古代享祭的载体，除定期的祭祀外，历来皇室登位、诞辰、灾病，或国家昌盛、战争胜利、水旱虫灾等，都要举行祀典活动。这种祭祀，皇帝要亲自过问，由翰林苑撰写祝文，派朝廷大员专程赴南岳莅祭。

南岳大庙颇似北京故宫风貌。九进四重院落，围以红墙，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注。第六进爲正殿，耸立在17级的石阶上，殿高7.2丈，爲重簷歇山顶建筑，殿中原来设有岳神座位，即祝融火神。在文化大革命中，庙宇被视为“四旧”而遭到了破坏、碑林、匾额、塑像和经书等悉数被毁。如今的“南岳圣帝”是1983年的复制件。

网络图片：南岳大庙

南岳大庙佛道共存，东侧为八个道观，西侧为八个佛寺。道教最先传入衡山。据明代《衡岳志》记载，第一个进入衡山的道教人士为著中天师道教创始人张道陵。但张道陵在衡山并无传人，亦未开派。后世在衡山影响巨大的道教人物是魏夫人魏华存，影响最大的宗派是上清派。衡山佛教的奠基人是慧思大师。他于陈光大二年(568)到衡山，带领四十余名弟子，开创般若禅林，弘扬“一心三观”、“定慧双修”的思想。

南岳庙会是中国南方最盛大的庙会活动。“春香”，即每年开春以前来南岳烧香，祈求风调雨顺，五谷丰登。“秋香”，即每年秋收以后来南岳还香，感谢上天保佑、财旺人兴。而每年农忙后的农历七、八、九月份，到南岳进香的人如潮水般涌来，其中尤以八月为盛。盛大的进香、朝圣活动，逐渐演变成独具南岳特色的庙会活动。

网络图片：南岳庙烧头香

南岳林茂竹修，终年翠绿，五岳独秀。南岳有千种植物，其中许多是奇珍异宝。福严寺的银杏相传受戒于六朝时的慧思禅师树身三个大人合抱亦不能围拢。藏经殿后的白玉兰亦有四五百年的历史，至今仍然逢春开花，香飘满山。云雾升起，山峰被一团团烟雾笼罩而渐渐隐去，游人感到象在腾云驾雾。突然一阵清风拂面而过。风过处，天空便由灰而白，由浊而清，浓雾消散，远处的山峰又清晰可辨了。

网络图片：

衡山不仅五里景不同，十里一重天，四季常青，是忠烈安息所在。忠烈祠位于衡山香炉峰下，是中国大陆境内最大一座抗战纪念陵园。

忠烈祠于1938年筹建，1940年动工，1943年7月7日，举行落成大典，第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳宣读祭文，并宣布此前已经阵亡及将来阵亡的所有抗战殉国将士均可入祠祭祀。第一批入祀者包括当时已经阵亡的张自忠、郝梦龄、佟麟阁、赵登禹等38位国民革命军将领。

整座祠宇仿中山陵，依山建造，坐北朝南。中轴线上，按前低后高地形布局，依次为正门、七七纪念碑、纪念堂、纪念亭和享堂，除纪念碑、纪念亭为纯石结构外，其余皆为石墙碧瓦，单檐翘角。忠烈祠的总工程设计师是尚其煦，他参加过南京中山陵设计。

忠烈祠正门是一座三拱形三门单簷牌坊，汉白玉的门匾上有“南岳忠烈祠”5个鎦金大字，原题字在文革时被铲平，题字者是原国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳。

网络图片：忠烈祠正门

通过高大雄伟的三孔牌坊，沿石板道行百余步，便是“七七”纪念塔。塔座四周有四块嵌汉白玉的“七七”铭文的青石碑。纪念塔中间有五颗炮弹直指蓝天，弹体一大四小，屹立在一起，象征着汉、满、蒙、回、藏等各族人民团结一心，坚决抗战。 “七.七”纪念碑背面有碑文：“寇犯卢沟，大波轩起。捐躯卫国，忠勇将士。正气浩然，彪炳青史。汉族复兴，永湔国史。”原是薛岳手写，现在亦非原迹。

网络图片：七七纪念碑

在“七.七”纪念碑后，是石墙碧瓦的纪念堂，肃穆古朴大方。“纪念堂”一额，原为当时国民政府主席林森所题，被毁后，现为前民革中央副主席屈武题字。纪念堂中央，耸立着一块高约六米的汉白玉石碑。石碑置于平铺着的十二角花岗岩石台上。石碑正背两面原刻有纪念抗日阵亡将士碑文，原文被毁。纪念堂两侧设有“南岳与抗战”展览室。

纪念堂后面，沿山势建有二百七十六级石阶。分两侧而上，石阶呈台阶式，共9层，以致敬碑为界，下面六层，上面三层。是为了纪念第九和第六战区阵亡的276位中高级军官而专门安排的。两侧石阶中间的斜坡上，用大理石镶嵌出了“民族忠烈千古”六个大字。石阶两侧是茂密高大绿树。

网络图片：民族忠烈千古

安亭战役纪念亭中在石磴台阶中间，有四条柱拱托着平面石板，上面是一个大型半圆形球冠。亭内的石碑原为“安亭战役纪念碑”。它是为了纪念上海凇沪会战的最后一次战役“安亭战役”中牺牲的将士修建的。此碑原刻有安亭战役史事，碑文在浩劫年代中则被整体凿平。在它的左边有一块双面刻着“游人到此，脱帽致敬”的致敬碑。

网络图片：安亭战役纪念碑

沿276级台阶拾级而上尽头最高处便是享堂。享堂是忠烈祠最大的建筑物，地面呈十字形，乳白色花岗岩石墙，双面浮雕三拱的汉白玉石门。正面上部，六根花岗岩石柱稳托着朱红色歇山式双檐，中间两条柱上悬挂着金色的长方形横匾，其上题字：“忠烈祠”，款署“蒋中正”。 题写匾额时，將“烈”字刻意少写了一点，传说是蒋介石有意而为寓以“烈士少一点，胜利快一点”之意。

网络图片：忠烈祠享堂

享堂中设汉白玉石砌成的祭台，台上立“抗日阵亡将士总神位”牌。牌位的两侧为入祀忠烈祠的人22个神位牌。1943年7月7日忠烈祠落成公祭时,主祭者、时任第九战区代司令长官兼湖南省政府主席的薛岳指着“总神位”说：“抗战还在进行，牺牲在所难免。这总神位,特为今后为国捐躯忠灵而设，千秋万代，血食无替。” 当年忠烈祠“入祀将士”谱牒共有十册。记载着第一、三、九战区神位和七座公墓中的阵亡将士名录。如今十册谱牒已无迹可寻。享堂内还立有记载着37位将军生平事迹的石碑，13位中将，22位少将。2位上校。原始碑刻都在已经被铲平被毁了，堂内的碑刻都是九十年代后的复制品了

网络图片：抗日阵亡将士总神位

网络图片：骨灰坛

网络图片：修复前六十师公墓残骸

1944年，日本军队在豫湘桂战役中占领衡山，对忠烈祠进行了大规模的破坏。在抗战胜利后，国民政府予以重修。红朝建政后，忠烈祠遭受两次严重破坏。

第一次发生在1953年3月。据资料记载，南岳管理局接到湖南省清除南岳“反动遗迹”的通知，至当年6月，忠烈祠内100多处国民政府军政要员赞颂阵亡将士的题刻全部被凿毁，所有碑身上刻有的文字都被凿掉，一字不留。惟一幸存的两件碑刻原物，一块是蒋介石亲题的“忠烈祠”匾额，据说是被当地老百姓取下来当剁猪草的案板得以幸免。另一块是第60师置于公墓里面的墓志铭碑。在清除工作完成后，南岳管理处向湖南省汇报，并附有一份“反动题刻原文抄录“这份抄录为后来修复提供了依据。

第二次发生在1966年文革。1953年的这次破坏还只是凿毁碑文，忠烈祠的祠宇建筑未受损坏。而1966年那次最惨，祠内所有将士的坟墓都被挖，遗骸被暴尸在外，骨灰被弃于荒野。文革结束后，除74军公墓外有一块刻有国民党党徽及“游人到此、脱帽致敬”字样的石碑尚存外，其余墓葬的标识都在文革中被毁，至今找不到任何图片资料以恢复原样。直到今天，忠烈祠内的19座公墓，得到初步恢复的只有5座。在传统中国，挫尸扬灰乃是灭绝人性，日本人没干的，共产党全干了。今天大陆政府为了拉拢台湾政府，宣传统战。自1983年起修复了各主要建筑及部分墓地，并用复制品或后人的新作代替了先前被毁的题刻。

网络图片：扔香

青山依旧在，忠骨不长存。很多中国人都知道，日本有个靖国神社，在那里供奉日本人的英雄。但是很少有中国人知道在南岳香炉峰下的忠烈祀，在那里曾经埋葬着他们的前辈，为了他们今天的尊严，战死在与入侵者的血搏中。有人说：一个没有英雄的群体是一群可悲的人，而一个有了英雄却不去祭祀的群体是一群龌龊的人。传说：“祝”是持久，“融”是光明，祝融峰之意则是永久光明之山峰。但愿这光明，为迷途的羔羊，照亮南岳山下的黑暗。

http://www.newsancai.com/gb/history/119-place/44603-2012-06-16-08-16-43.html

http://linyi0003.blog.163.com/blog/static/105583696201281432643189

http://bbs.tianya.cn/post-free-2613184-1.shtml

http://www.nanyue.net.cn/news/news/id/3369.html

http://bbs.wenxuecity.com/memory/374415.html

http://www.panoramio.com/photo/59272974

http://txhn.net/xzcsjy/hengy/201208/t20120801_19906.htm

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