选自《透视中国》，涵石，思宇，2009年10月21日
『家』这个字由上下两部分组成，上部表示洞穴，下部表示猪。这个字的原意是有猪的洞穴就是家。在中国农村，猪是最普通的家畜。因为猪对饲料的要求很低，无论是甘草还是菜叶剩饭，或是糠皮清汤，猪都会满足。在北方农村有个青年靠养猪维持家里的生活。有一天这个少年他哀叹到：我们的习性何尝不是象猪一样。或许这个少年是在哀叹中国人的某种习性。有人说这是猪性，也有人说是奴性，还有人说是谦卑懦弱。
中国人的谦卑懦弱同奴性没有本质的区别。如果有，那只是谦卑懦弱是一种文雅的表达。两千年的帝制社会里，对自由平等的渴望是那么微乎其微，中国人缺少追求自由与平等意志，但中国人不乏奴性。人们习惯于苟且偷安，阿谀奉承，熘须拍马，趋炎附势等。
中国人善于苟且偷安，乐于保持现状。千百年来逆来顺受，得过且过。逃避和退缩积淀了国人软弱苟安的性格习惯。如此即形成了中国的特色文化枣主流文化是优雅惬意，团圆美满，悲后喜生的意境，偶尔才会有残酷悲壮，惨绝人寰的场面。中国是乐观主义文化、大团圆文化，也有人称之为乐观感性文化、喜剧文化、喜鹊文化，我们崇尚和谐、宁静，陶醉于世俗，没有悲剧精神，没有危机意识，惯于歌功颂德，歌颂?#22826;平盛世?#65292;哪怕恶梦刚刚过去，哪怕灾难就在前面。
在利益面前中国人善于阿谀奉，熘须拍马。阿谀指用言语恭维别人，奉承指恭维或讨好。两个词合成比喻迎合别人，竭力向人讨好。中国人具有相当技巧，让你浑然不觉，不知不觉中上了他的当。他的人格是扭曲的，他奉承人是有目的的，他会捧你，也会毁你，为达目的卑躬屈膝而博得上级欢心。中国自古有阿谀奉承的典故，清代大贪官和珅，在乾隆身边, 渐渐摸透了乾隆的心思,专拣皇上爱听的说,阿谀奉承,讨得皇上喜欢,很快便成了乾隆的宠臣。邓小平是毛之后的另一个皇帝，在毛毙命前数月被毛罢免并软紧于北京。在得知华掌权后曾致信华，阿谀奉承，寻求复出和自由。
在权力面前中国人善于趋炎附势。御用文人是一种称呼，这种人没有独立的人格和思想，他们被权力操控，为官吏服务。余秋雨是这样的文人。四川大地震，余秋雨先生在其<<含泪劝告请愿灾民>>中说：你们所遭遇的丧子之痛，全国人民都感同身受。13亿人在同一时间全部肃立，默哀3分钟，这肯定是人类历史上最浩大、最隆重的悼念仪式。一位佛学大师对我说，有十几亿人护持，这些往生者全部成了菩萨，会一直佑护中国。我想你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁。在他的字里行间中却流露出奸诈和欺骗。他用对权势阶层的阿谀奉承以及涂脂抹粉，来践踏人民请愿的权利。他盗用菩萨的脸谱涂炭生灵。另一位山东作协副秘书长的王兆山，在<<江城子废墟下的自述>>中，道：天灾难避死何诉，主席唤，总理呼，党疼国爱，声声入废墟。十三亿人共一哭，纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊，左军叔，右警姑，民族大爱，亲历死也足。只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼。
中国人的奴性是中国政治长期驯化的结果。中国人经过几千年帝制强权驯化，长期的小农经济生存环境，他们的独立性格也渐渐地丧失。即使在近代，中国人被驯化的处境也没有多大改变。中国的历次运动不但对人的生存方式进行革命，而且对大脑也进行了彻底的清洗。人们变得思想统一，达到了绝对的服从。中国的历史是一个驯化历史。统治者驯化同类的方法，和驯化其他动物的方法是完全一样：一面是武力的压迫，一面是利益的引诱。驯化方法五花八门：屠杀监禁，砍头分尸，凌迟，灭九族。利诱的方法有：封官加爵，赏赐提拔，恩典等。
驯化之后就是圈养，这和对待动物的方式没有什么两样，对于历代君王，千万人诚惶诚恐地心甘情愿地拜倒在他的脚下。人们在反抗驯化的痛苦中，发现了自己被圈养的好处：自己没有了生存的艰辛和危险，只是服从主人的意志，就免去了生存的一切危险，服从也不是一件太困难的事，只是失去自己的个性。在这样一种利害的选择中，人们选择了服从。而长期的圈养习惯，使人们渐渐地丧失了独立生存的能力，这种依附的生存关系也就被固定下来。人们从此便具有了稳定的奴性。
世界上最长的城墙绵延于中国北方，有人说它是巨龙，也有人说它是围栏，圈养着无数失去尊严的生命，数千年的帝制是驯化的皮鞭和铁棒。
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