选自《透视中国》，涵石，思宇，2009年10月21日
诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋战国时代，各种学说思想纷纷出现，史学家称这一时期称为诸子百家，或者百家争鸣时期。
诸子指：孔子，老子，庄子，墨子，孟子，荀子等人物。东汉班固在汉书中则把先秦以来的学派归纳为十家，即：儒家，道家，阴阳家，法家，名家，墨家，纵横家，杂家，农家，小说家。
那个时期，战国策中有文一篇，颜触说齐王，如下：
齐宣王见颜斶曰：斶前。斶亦曰：王前。宣王不悦。左右曰：王人君也，斶人臣也。王曰：斶前，亦曰：王前，可乎？斶对曰：夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。王忿然作色曰：王者贵乎？士贵乎？对曰：士贵耳，王者不贵。王曰：有说乎？斶曰：有。昔者秦攻齐。令曰：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。令曰：有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。宣王默默不悦。
左右皆曰：斶来，斶来！大王据千乘之地，而建千石钟，万石簴。天下之士，仁义皆来役处；辩知并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野，监门，闾里。士之贱也亦甚矣！
斶对曰：不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。……….. 老子曰：虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤，寡，不穀，是其贱之本与！非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。
宣王曰：磋乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。
颜斶辞去曰：夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然夫璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。则再拜而辞去也。
同今天中国社会不同，战国时代，士贵而王者不贵，此战国策士所以纵横于天下也。颜斶说明了贵贱，上下，君臣之间相互依靠，衬托与转化的关系，也说出了自己反朴归真，寻求生命的真意义的思考和实践。
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