2-05 嵩山遗迹*

更新:2015年5月11日

《透视中国》,2009年10月21日

作者:涵石,思宇

中岳嵩山地处河南省登封市西北面,东依郑州,西临洛阳,北临黄河,南靠颍水,东西绵延约六十公理,总面积约四百五十平方公里。嵩山由太室山和少室山组成,两山各有三十六峰,其中连天峰最高,约一千五百米。儒释道三教荟集于嵩山,留下了众多遗迹。

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网络图片:嵩山

中岳庙是一座宫式的古代建筑群。总面积11万平方米,是五岳中现存规模最大、保存较完整的古建筑群。中岳庙的前身为太室祠,始建于秦,公元前221,为祭祀太室山神的场所。武则天于万岁通天元年(公元696年)登嵩山封中岳时,加封中岳神。唐开元年间,唐玄宗李隆基对中岳庙大加整饰,扩建殿宇。北宋时期又增建了行廓、碑楼等殿宇,并遍植松柏、金妆神像、绘制壁画,使全庙面积三十七万平方米, 规模宏大。元末由于战乱庙宇倒塌严重。明清两朝对中岳庙又多次整修,乾隆时按照北京清故宫的建造方法,对中岳庙作了一次大规模的全面整修,从此整个庙宇的布局制式都与故宫相似。

中岳庙既是祭祀岳神的场所,也是道教在嵩山地区的最早基地。道教虽然兴起于东汉时代,其来源却是我国远古时代的巫术,后来继承了秦、汉以来的神仙方士之传统,历史渊源较长。据《道学传》说,道教创始人张道陵曾在嵩山修道九年。北魏时,寇谦之在此改革“五斗米道”,创立“新天师道”。峻极门东侧的《中岳嵩高灵庙碑》就是当年刻立的,碑文记载寇谦之修中岳庙和传道的事迹。

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网络图片:中岳庙

嵩阳书院位于嵩山南麓,北宋时期中国四大书院(河南嵩阳书院、应天书院、湖南岳麓书院、江西白麓洞书院)之首,以理学著称于世。 嵩阳书院建于北魏孝文帝太和八年(484年),原为嵩阳寺,隋改为嵩阳观,唐改为奉天宫,五代后周改为太乙书院,宋代景佑二年赐额为嵩阳书院。宋代大儒程颢、程颐在此创立二程理学,司马光,范仲淹,朱熹等都曾在此著书讲学。

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网络图片:嵩阳书院

嵩阳书院古迹文物多,汉封将军柏树高20余米,胸径5.4米,树龄4500余年,从西汉元封元年(前110年)汉武帝刘彻授封至今已有二千多年的历史。在嵩 阳书院门前,有一巨型石碑:大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑,乃纪念嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基练取仙丹,医病健身而立,碑上的文字雕刻精美,刚柔适度, 气势遒劲,为著名书法家徐浩八分隶书,是河南省现存最大的碑刻,国书法宝。

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网络图片:将军柏

少林寺是禅宗祖庭,座落在少室山下的茂密丛林中,所以取名少林寺。北魏太和十九年(公元495年)孝文帝为印度高憎拔陀落迹传教而依山敕建少林寺。释迦牟尼大第子摩诃迦叶的第二十八代佛徒达摩泛海至广州,经南京,北渡长江来到嵩山少林寺,广集信徒手传禅宗,被佛教界尊奉为中国禅宗的祖初,少林寺也被奉为中国佛教的禅宗祖庭。

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网络图片:达摩洞

少林寺以禅宗和武术并称于世。隋唐时期已具盛名。宋代少林武术已自成体系,风格独绝,史称少林派。成为中国武术派别中的佼佼者。元明时期,少林寺已拥有憎众二千余人。清代中期以后,少林寺逐渐衰落。立于门内东侧的李世民碑,亦称少林寺碑。少林寺也许就是从这通石碑下起步,开始了它那闻名天下的历程,这通石碑也就成了少林寺的骄傲和自豪。

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网络图片:李世民碑

立雪亭,相传这里是二祖慧可侍立在雪地里向达摩祖师断臂求法的地方。北魏孝明帝正光元年,有位法名神光的和尚从洛阳香山寺来到少林寺,但是达摩只自顾默然面壁,并不理会。神光站立祖师门外,肃然不动。他从白日站到黑夜。时值天降大雪,积雪没膝,天明时仍未被允入室。为示求道之诚,神光将自己左臂砍下。达摩开口了,问他“如此做甚?”神光虔敬地答道:“愿和尚开甘露门,广度群众!”达摩见他心诚,可传衣钵,便唤他入室传道,并赐他法名“慧可”。史称二祖。

殿内神龛中现供奉有达摩祖师的铜坐像,是在公元1531年(明嘉靖十年)所铸。 清乾隆瞻游中岳时,对立雪断臂的故事颇有感触,遂挥毫撰写雪印心珠匾一块,悬挂于立雪亭内。现为寺僧日常作佛事的场所。据说,少林寺的和尚都是单手行礼, 就是为了纪念二祖慧可

立雪亭照片

网络图片:立雪亭

民国初年军阀混战,少林和尚投入战团,助樊钟秀打石友三,被石友三赶过来一把火烧了少林寺,千年基业毁于一旦;红朝建政后各种运动,少林和尚也没能幸免,以前的如土地之类的祖产都充了公,最惨的时候只有十几个僧人在寺里,一片萧条。现在少林常驻院里能看到的也就那么几个正牌和尚,也是没什么事情可干,少林药局几个和尚守着几包少林出的药,没人买的时候也就吹牛聊天打手机,正殿里的和尚主业是卖所谓“开光”的纪念品,百无聊赖。

在少林寺呼吸到的是浓浓的商业味道。卖假票的、骗算命的、卖香火的如影随形。人们猜想,既然石友三火烧少林的时候已经把少林拳谱等烧了个一干二净,近几十年的几场运动正牌和尚都快跑光了,现在的少林功夫还有绝学么?可能只剩下些障眼法了吧。有人说和尚应该修行第一,这句话放在别的寺院没错,可在少林,没有功夫还叫少林么?

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网络图片:

佛教在中国曾经兴盛,几乎所有名山大川都有它的痕迹。今天僧人成为一种职业,寺庙不仅是僧人的安身之处,也为僧人提供了无限商机。臃肿的眼皮,失神的双眼,无火的枯香能否普度众生?在他的心中是否存在对佛的虔诚?佛在中国历经千年,寺庙是中国人求签以图平安或升官发财的场所,在中国,所有的的真经或许都会改变。近日,三鹿奶粉掺加三聚氰胺,导致数名儿童死亡,五万儿童患病入院,更多的儿童致残。人们无法相信这样的事实会出现在寺庙遍地的中国。在嵩山看到的多是遗址或遗迹,绝非真迹,真迹都被毁掉了,就像这个社会把正直的都淘汰了。

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http://history.people.com.cn/GB/index.html

http://www.sun0moon.com/me/qitawenjian/hangzhou/yangsheng/yangshengzatan/10-damoyijinjing.htm

http://www.shaolin.org.cn/templates/SL_new_T/sl_new.aspx?nodeid=65

1 comment to 2-05 嵩山遗迹*

  • 浅墨

    完整:文章对全文的总结还有所欠缺,比如:文章前半部分在写中岳庙、嵩阳书院,后半部分写少林寺,可是在文章最后一段的第一句在总结全文时,对中岳庙、嵩阳书院一字未提。

    流畅:文章除了前面1、2、3段之外,其余下面的段落皆感觉欠缺流畅。

    简洁:文章内容和句子均简洁。

    意深:最后一段还可以更好一些。

    美感:因段落之后不是很流畅、尾部的寓意在表达和用词上有所欠缺,所以文章在美感上欠缺。

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