选自《透视中国》，涵石，思宇，2009年10月21日
回顾百年，审视戊戌维新：谭嗣同，集中国儒士与侠义于一身之血性男人，当数中国变法改革第一仁人志士。为求根本改变苦难中国之命运，结束专制，舍身取义，凛然正气，昭示后人而日月同辉。
谭嗣同(1865年3月10日?898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南长沙浏阳人。喜交豪侠，血性义气，视死如归。1898年参加戊戌变法，9月18日夜，谭嗣同前往法华寺争取袁世凯支援，杀荣禄、囚慈禧。1898年9月21日慈禧囚禁光绪帝，临朝训政，下令拘捕维新志士。
网络图片：谭祠同
梁启超劝谭出走日本。谭嗣同拒曰：不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。后梁启超避居日本使馆，日使馆表示可为谭嗣同提供保护，谭坚辞不受而称：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此之所以不昌者也；有之，请自嗣同始！
9月24日，谭嗣同于莽苍斋被捕。四天后在北京宣武门外的菜市口刑场就义，刑前高呼：有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！又至梁启超绝笔书：嗣同不恨先众人而死，而恨后嗣同死者虚生也。啮血书此，告我中国臣民，同兴义举。同时遇害的还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，后人称戊戌六君子。
后人将其着作编为<<谭嗣同全集>>。谭又着<<仁学>>一书，有惊人之议：二千年来之政，秦政也，皆大盗也；二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗。
百年已过，满清已亡, 专制未除，中国人仍然在探索改革的途径。或许这会是一个更加漫长的岁月, 罢黜百家独尊马列, 这种极端的思想被根植于中国人的灵魂, 并成为在政治思想，学术文化等各个领域中判别的依据。
在谭嗣同殉难后七年，1905年12月8日，陈天华在东京大森海湾蹈海自尽，次年灵柩回到长沙，长沙学生着素服，执白旗，列队向岳麓山进发，首尾十里，人数逾万。对于他的死，这几种说法：其一，抗议日本文部省颁布的清国留学生取缔规则。其二，当时的<朝日新闻>说中国留学生是放纵卑劣的一群，其以死相争。其三，以死报国，反对空谈救国。但是这些理由实在是强牵附会。促使陈天华以命相殉的真正理由是什么？
网络图片：陈天华
陈天华(1875~1905)，湖南新化人。母早逝，父为塾师，幼从父识读，因家境贫寒，乃营小卖以补济，然坚持好学不辍。常向人借阅史籍之类书籍。1895，陈天华随父迁居县城，仍以提篮叫卖为生。1900春，考入省城岳麓书院，1903年获官费留学日本东京弘文学院师范科。在日本初期，陈天华思想激进，而后期则由激进转而理智清醒，主张民主民权救中国。历史开了个玩笑，它的激进思想影响了后人，而他以蹈海自尽。对国人的劝戒，却被后人忘记。
陈天华初期的思想在于反帝爱国。因为痛感民族危亡，他写下了<勐回头>和<警世钟>这两本小册子，以通俗激烈的语言将他的反帝救国思想表现得淋漓尽致。毛泽东在1936年与美国埃德加–斯诺的谈话中说：这本书谈到了日本占领朝鲜，台湾的经过?…我读了以后，对国家的前途感到沮丧，开始意识到，国家兴亡，匹夫有责。1904春，黄兴等拟于是年十月十日慈禧太后万寿节暴动，陈天华参与。他由日本归国往江西游说防营统领廖名缙发难，九月中旬计谋泄露，黄兴等先后脱险逃出湖南，陈天华却正襟危坐待捕，说：事不成，国灭种亡，活着也如同死了一样，何必求活命呢？次日友人力劝，勉以留身待时。天华从容束装就道，再渡日本。
后期陈天华由激进转而理智清醒，主张民主民权救中国。他在民报上发表的论中国宜改创民主政体。他指出：欲救中国，惟有兴民权，改民主。而入手之方，则先之以开明专制，以为兴民权改民主之豫备。最初之手段，则革命也。革命已经不是汤武革命或朱元璋或刘邦式的革命，而是要在革命之后，宣布自由，设立共和。他已经不在赞成流血的革命，他说：故今日惟有使中等社会皆知革命主义，渐普及下等社会。斯时也，一夫发难，万众响应，其于事何难焉。若多数犹未明此义，而即实行，恐未足以救中国，而转以乱中国也。此鄙人于革命问题之意见也。凡作一事，须远嘱百年，不能鼠目寸光。
1905年11月2日日本文部省公布了<<关于准予清国人入学之公私立学校之规程>>，其中有限制中国学生求学自由的规定，引起中国学生抗议。留学生们出现了严重分歧。一派以秋瑾和宋教仁为代表，主张全体同学罢学回国。一派以汪兆铭和胡汉民为代表，主张忍辱负重留在日本继续求学，两派发生了激烈争吵，甚至到了水火不相融的地步，以至最后留日学生总会的干事们不想承担责任，纷纷辞职不干了。事态愈演愈烈，升级为中国公费学生联合罢课，欲集体归国。12月7日，日本最大的报纸<朝日新闻>报道评论中国学生：清国人特有的放纵卑劣之意志，其团结亦会十分薄弱。
面对内斗的中国学生，他彻底绝望了，他知道这些人不会给中国带来希望，中国没有希望。当晚陈天华奋笔绝命书：因为自己志行薄弱，不能大有所作为，空谈救国，人皆厌之。惟有以死报国，使学子们有所警动……近来青年误解自由，以不服从规则，违抗尊长为能。以爱国自饰，而先牺牲一切私德，此之结果，不可想象。
其实，促使陈天华以命相殉的真正理由是他深恶国人劣根，痛感中国百年无望，欲舍身取义以劝戒中国人务必正视这些缺陷与陋习并加以改变。武昌暴动后，民国长期的军阀溷战局面已经证明：在民智未开，人民只知皇帝，而不知民主共和为何物的情况下，仅仅利用人民普遍的反满情绪实行革命，即使把满清王朝推翻了，得到的也只能是一个更溷乱的中国。如果历史是一面镜子，那么从陈天华蹈海自尽中，今天的中国人能够看到什么？
Leave a Reply