更新：2015年7月24日
《透视中国》，2009年10月21日
作者：涵石，思宇
西周
大约前1046年，周武王伐纣，在牧野之战中取得胜利，商朝灭亡。周朝建都渭河流域的镐京。之后周朝的势力又慢慢渗透到黄河下游和淮河一带。支撑周朝天下的有四大制度：宗法制、分封制、礼乐制、井田制。
西周形成了按血缘关係组织起来的家族制度──宗法制，规定从天子到士各级贵族的名位只能由嫡长子继承，并建立以全国最高宗主──周天子为核心的层层藩屏。
网络图片：宗法制
分封制是西周的政治制度，也是其统治的核心。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。天子把爵位、土地连同居民分封给诸侯；诸侯对天子有纳贡、从征等义务，但可把土地及居民分赐给卿大夫；卿大夫之下又有士。这就构成了天子–诸–卿大–士金字塔形之贵族等级制。
网络图片：西周
周公制礼作乐。礼包括吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序。乐是配合各贵族进行礼仪活动而制作的舞乐。舞乐的规模﹐必须同享受的级别保持一致。
井田制。一切土地属于国家所有（即属于周王所有），周王是全国最高的统治者，也是最高的土地所有者。周王把土地层层分封给诸侯，诸侯将受封土地分赐 给卿大夫，卿大夫把土地再分赐其子弟和臣属。周王对所封土地有予夺之权。各级受封的贵族对土地只有使用权，没有所有权，只能世代享用，不能转让与买卖。受封者还要向国王承担义务，就是要向国王交纳贡赋。
《周礼》、《仪礼》、《礼记》，合称三礼。《周礼》又称《周官》，是搜集周王室官制和战国时代各国制度，添附儒家政治理想，增减排比而成的彙编。《周礼》为何人所作，何时产物？历来也是有争论的。有人认为，它是周公旦所作；也有人认为是战国时的作品。还有人认为，《周礼》成于汉初。《仪礼》记述各种典礼节仪的（如冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度。《礼记》则是一部秦汉以前儒家有关各种礼仪制度的论著选集，其中既有礼仪制度的记述，又有关于礼的理论及其伦理道德、学术思想的论述。
前781年，周幽王继位。幽王废掉正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服（一作伯盘）为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国和西方的犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死于戏（今陕西临潼东）。前771年，西周覆亡。周幽王死后三十年，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，他就是周平王。他即位第二年，见镐京被战火破坏，又受到犬戎侵扰，便迁都雒邑，史称“东周”，以别于在这以前的西周。
东周(春秋战国）
东周的前半期，诸侯争霸，持续了二百多年，称为“春秋”。东周的后半期，周天子地位渐失，7国争霸，亦持续了二百多年，称为“战国”。后人将这两个时期统称为春秋战国。
公元前770年出现一百多个小国，这一时期社会动荡，战争不断，先后有五个国家称霸，即齐宋晋楚秦合称春秋五霸。公元前546年左右，黄河流域的争霸基本结束，晋楚两国平分霸权。
据左传记载：公元前606年,楚庄王伐陆浑之戎(今河南嵩县东北),把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊。周定王派王孙满去慰劳。庄王问周鼎有多大?有多重?”王孙满对答：“统治天下在乎德而不在乎鼎，当初夏禹是因为有德，天下诸侯都拥戴他， 各地才贡献铜材，启才能铸成九鼎以象万物。后来夏桀昏乱，鼎就转移给了商；商纣暴虐，鼎又转移给了周。如果天子有德，鼎虽小却重得难以转移；如果天子无 德，鼎虽大却是轻而易动。周朝的国运还未完，鼎的轻重是不可以问的。”庄王无话可说。从此以后，人们就将企图夺取政权称为“问鼎”，夺取天下称之为：”问鼎中原”
公元前403年，晋国被分成韩，赵，魏三个诸侯国，史称三家分晋，连同齐国，秦，楚及燕，并称战国七雄，战国时期正式开始。
网络图片：战国
周隐王时，国势益弱，分为东周国和西周国。隐王迁都西周。隐王六十年（前255年），西周国为秦所灭，隐王死，七年后，东周国亦为秦所灭。
周人冶金发达，能製造精良的铁器，在农业上出现了各种灌溉机械，提高了生产率，从而为以后人口大膨胀奠定了基础。农业生产中，出现了铁制农具，逐渐推广牛耕，发展水利事业，农作物产量上升。
春秋战国时期思想自由，流派众多，史称百家争鸣。中国古代思想文化达到了有史以来的第一个高峰，出现了多位对后世有深远影响的思想家，孔子对伦理道德，社会政治问题提出了自己的一套理论观点。此外有老子，庄子为代表的道家。韩非为代表的法家。墨子为代表的墨家等理论。
大约始于战国，第一部古代史《尚书》固定版本出现，一部先秦文献汇编，内容以上古及夏、商、西周君臣讲话记录为主。《尚书》是儒家经书之一，从汉武帝设立五经博士开始，其经书地位从未动摇。《尚书》的成书、整理、流传过程极为复杂，历史上出现过多个书写字体、篇卷构成、具体内容不同的版本；部份曾经由帝王朝廷组织学者整理、校勘，颁布“定本”。今本的主体部份至迟出现于东晋；其部份篇目内容的来源可靠性从南宋开始遭受怀疑。清初，这些篇目在主流学术界被定作“伪书”，甚至排除出《尚书》之外。近十多年来，随着出土文献研究的发展，对今本的定位开始得到反思。
历史上出现了春秋(左传)，国语，战国策等着作。
诗经是中国最早的诗歌总集。诗经原本叫诗，共有诗歌305首，因此又称诗三百。从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为诗经。汉朝毛亨，毛苌曾注释诗经，故又称毛诗。诗经中诗的作者绝大部分已经无法考证。所涉及的地域，主要是黄河流域，西起山西和甘肃的一部分，北到河北省西南，东到山东，南到江汉流域。诗经中最早的作品大约成于西周初期，根据尚书上所说，豳风–鸱鴞为周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋时期中叶，据郑玄诗谱序，是陈风–株林，跨越了大约六百年。诗经对中国的文学，政治，语言，甚至思想上都有着非常深远的影响。
战争史上出现了杰出的兵法家孙武，孙膑等。孙子兵法是中国古代的兵书，作者为春秋末年的齐国人孙武，全书为十三篇。它是世界上最早的兵书之一。在中国被奉为兵家经典，后世的兵书大多受到它的影响，对中国的军事学发展影响非常深远。
商鞅变法。战国初年，秦孝公迫切要求变法图强，任用公孙鞅为左庶长，开始变法。后来秦封公孙鞅于商，故又号商鞅。秦孝公六年，商鞅下变法令 ：鼓励地主垦荒 ，发展封建经济。要求努力耕织，生产多的可免徭役。废除奴隶主贵族世袭特权，制定普遍按军功给予爵位的制度，根据爵位等级占有田宅和奴隶 。采用李悝《 法经 》作为法律 ，编制户籍，实行连坐法。规定凡民有二子以上不分家者，倍其赋 。
秦孝公十二年（前350），商鞅又下第二次变法令：为使父子，男女有别，禁止家人同室内息。统一度量衡制。将全国分成成41县。废井田，开阡陌，允许土地买卖，承认土地私有权，改变了对田地的使用和分配方法，为地主经济的发展铺平道路。秦国经过变法，国家富强，逐步向东发展。为统一中国奠定了基础。
春秋是一个西周传统政治社会秩序逐步解体的过渡时期。孔子说这个时代：礼崩乐坏。
历史的轨迹如同远处山脉绵延起伏的轮廓线，由许多不同的线段连接而成。一些线段在时空中延续了很长，而另一些则很短。这些线段的长短在某种意义上似乎并不重要，而重要的是这些线段所延续的方向在某个连接点处发生了怎样的改变。这样的点称之为历史的转折点。春秋战国时期，中原古代思想文化达到了有史以来的第一个高峰。商鞅变法奠定了以后数千年的，中国式的中央极权制，它是中原文明的转折点。
http://www.360doc.com/content/12/0808/18/10140585_229064604.shtml
http://www.chinatoday.com.cn/ctchinese/culturetour/article/2013-12/06/content_582465.htm
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