9-01 暴力学说

选自《透视中国》,涵石,思宇,2009年10月21日

暴力论创始人马克思生前没有象希特勒那样的荣耀和光芒,也没有象希特勒那样的权力。他曾是一个不受欢迎的人,多次被欧洲国家驱除出境,疾病与贫困伴随其一生。也许这些是使他产生偏激认识的根源。如果没有一个企业主恩格斯的资助,他可能死于贫困和疾病。但是他的暴力学说共产主义对上个世纪的国际秩序和国家形态具有深刻影响,在某些区 域被称为革命导师。

网络图片:宣传机器

阶级斗争,剩余价值,和历史唯物主义,是马克思的主要学说。他把黑格爾的辯證論與自己的唯物論做了整合而成为歷史唯物論,相信總有一天經過演變人類將因無產階級思想的徹底解放,改變人類的生產模式而帶領社會進入共產社會。在这个虚拟的社会里,消除了阶级,生产力极大发展,物质财富和精神财富极大丰富,所有的财产归全人类所有,产品各取所需,所有的人平等地享受社会的经济权利,人们不再将劳动做为谋生的手段。

马克思为共产党夺取政权制造了偏激的理由。在共产党宣言中他写到:在無產階級和資產階級的鬥爭所經歷的各個發展階段上,共產黨人始終代表整個運動的利益。因此在實踐方面共產黨人是各國工人政黨中最堅決的,始終起推動作用的分。在理論方面他們勝過其餘的無產階級群眾的地方在於他們了解無產階級運動的條件,進程和一般結果。

马克思认为只有通过暴力才能实现共产社会。他写到:共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣佈:他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者,聯合起來!

马克思认为:阶级之间和利益对立是不可调和的斗争,阶级斗争是推动社会进步的的主要动力。馬克思哲學理論是階級斗争。他認為幾千年來,人類發展史上最大矛盾與問題就在於不同階級的利益掠奪與鬥爭。马克思假設,資本主義终將被社會主義和共產主義取代。但事實上馬克思主義在今天仍是學說。

有人说:馬克思主義也派分成為非革命派與革命派。非革命派學說又稱修正主義派,以伯恩斯坦為中心,主張漸進式的社會主義發展,視馬克思主義為一種道德標準。而革命派學說則以列寧最為著名,強調激進強制革命的重要性。革命派視馬克思主義為一種歷史科學理論,認為這種理論是絕對正確的預言。

马克思的暴力理论,消除人 性中的善良和怜悯,强化了人性中的利己,它同嫉妒同为罪恶的根源。马克思的暴力学说被某个政党或某个人所利用而成为民族主义的工具时,它同希特勒的国家社会主义一样,具有巨大的欺骗和煽动性。中国历史上农民阶级举行推翻统治阶级的斗争数以百计,成功的也不少,可社会仍在原地踏步。宣扬以阶级斗争来推 动社会的进步,人为的阶级斗争必然使社会动荡不稳。

克思主義暴力学说成为独裁者的工具,在中国马克思主義是执政党理论。在二十世紀初到二十世紀中葉由列寧和蘇聯的大力提倡達到了巔峰。隨著蘇維埃聯盟解體,馬克思主義在政治上的影響力也逐漸衰退。但世界上仍有一些國家將馬克思主義視為國家或政党的基本主義與基本方針。

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网络图片:信徒瞻仰马克思墓

毛在湖南农民运动考察报告中演绎了中国版的阶级斗争理论。他看到这个理论可以激发人性中的恶,激发农民对富人的仇恨,可以引发社会的动荡。而中国有百分之九十五的农民,这是何等巨大的力量。这是他夺取政权的奥秘。毛的存在是中国数千年极权社会的延续,是小农经济社会的必然结果。毛泽东摧毁的是中国文化与伦理的根基。毛泽东追求的社 会是既没有法制,也没有政府的社会。靠宗教统治,和今天原教旨一样,通过从小的系统化洗脑,对领袖无私奉献,无比热爱,对四周则充满仇恨。所谓人民内部矛盾和敌我矛盾乃至由此兴起的文革,是毛维护统治的基础。

马克思不是暴徒,但是他为集体暴力行为制造了一套学说,暴力是其学说的主要内容,核心是一党专制与消灭其它阶级。他将实践这种学说的暴力集团命名为共产党。象鸦片曾经那样深入中国人的生活,他的学说是那样容易被某个政党或某个人所利用。他的暴力学说是那样富有具有巨大的欺骗性和强烈的煽动性,同希特勒纳粹一样,共产主义学说带给人 类的是灾难。纳粹被铲除了,但是共产主义的余孽仍然残留于人类社会,有可能造成再一次劫难。

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