WJ13-2-19:解析《文学是人的核心价值》

若浅墨,05-2013

孔庆东是北大中文系教授。他曾在中国多所大学发表演讲,也在网络中发表多篇文章,《文学是人的核心价值》就是其中一篇。此文发表于北大商业论坛(2010年第4期),在北京大学曾一度受人热捧。然而,当你仔细阅读这篇文章后,会发现它是一篇渣文。

文不对题是写作中常见错误,一般指文章内容没有围绕主题来写。在《文学是人的核心价值》这篇文章中,从题目来看作者所要谈的是人的价值核心是什么。而文章内容谈的是如何培养人文精神,与文章标题不对应,这是写作之中所忌讳的。此外,文章标题本身还存在着问题。原文标题是《文学是人的核心价值》。实际上,文学并不是人的核心价值,自由与平等才是人的核心价值。孔庆东连人的核心价值是什么都弄不清,可见他思维混乱。

结构混乱是思维混乱的一种表现。这里的结构混乱是指,段落之间缺乏逻辑性。如在《文学是人的核心价值》中,作者意在用前面四段引出如何培养人文精神,但这四段之间却没任何直接联系,所以造成段落之间连接不上。比如原文第二段在谈人文精神,到了第三段则谈人文素养。这里的人文精神和文学素养并非同一概念,作者却混为一谈。为了更直观了解作者文章段落间的逻辑性,现在将各段段意列出一个表格,具体参看附件一。通过表格,可见作者文章不仅结构混乱,而且价值观也模糊。

混淆是非是一种价值体系模糊的表现。在《文学是人的核心价值》中作者说:“现代人常感到活得不畅快,我们常埋怨不自由、不畅快是社会体制带来的。其实人的不自由来自于现代化,现代化本身就是对人性的束缚。”这话的意思是,人的不自由不是来自于社会体制,而是来自于现代化。如果人的不自由真如作者所说是源自于现代化,那么假设我们的社会倒退到古代社会,是否就没有对人性的束缚了呢?事实上,造成人的不自由、不畅快的是社会体制造,而不是现代化。社会始终是在向前发展的,而现代化则是社会进步的一种表现。孔庆东不是不明白这个道理,而是在故意混淆是非,为某种体制辩护。尽管孔庆东是一位大学老师,但写的却是渣文,所以他仍需要得到学习和指正。

针对孔庆东文章中存在的问题,根据《中国当代文集》散文创作标准,对原文进行修改,详见附件二。首先修改标题,使之文对题;然后提炼主题,裁切掉与主题无关内容;最后,把文章内容按照一定的逻辑秩序加以调整、排列。经修改后的文虽较之原文更加简洁明了、符合逻辑,但说理力度仍不够。建议作者在写文章之前,一定要确立提纲模式,避免内容过于庸俗化,否则再怎么完善仍难脱离是一篇渣文的结果。

通过解析《文学是人的核心价值》这篇文章之后,可以断定它就是一篇渣文,孔庆东是一位渣文教师。在中国,诸如此类渣教不少,他们打着教育学生的旗号,实则充当了渣文传播的工具。今天绝大部分中国人在其影响下依旧写着渣文,并且从未意识到自己所写就是渣文,也从未意识到写渣文有什么样的危害。

附件1:段落汇总

 段落

原文段意

 段落

          修改文段意  

第一段

在谈文学能告诉成功的企业家他们还缺点什么

第一段

在谈要培养人文精神就需要热爱生活、博览群书、悲天悯人。

第二段

在谈人文精神

 

第二段

 

 

在谈要培养人文精神,首先要热爱生活。

第三段

在谈文学素养

第四段

在谈如何培养人文精神

第五段

在谈要热爱生活

第六段

用艺术的眼睛看待一切

 

第三段

 

 

在谈要培养人文精神,其次要博览群书。

第七段

在谈汉奸卖国贼为什么让“我”看不起

第八段

在谈唐诗分四类

第九段

在谈唐诗是嚷出来的

第十段

变成了在谈为什么宋诗不如唐诗

 

第四段

 

在谈要培养人文精神,最后要悲天悯人。

第十一段

在谈宋以后的诗没创造性

第十二段

在谈要博览群书

第十三段

在谈什么是博览群书

第十四段

在谈博览群书对人文精神的重要性

 

 

第五段

 

 

总结以上全文。总之,我们要培养人的文学精神,就需要从这三个方面来培养自己。

第十五段

在谈悲天悯人便是不争

第十六段

在谈中国文化包含了对生命的尊重

第十七段

在谈汉奸令人鄙视的原因

第十八段

总结全文,文学不是文人的专利

 

附件2:修改建议 

如何培养人文精神(修改稿)

我 这几年给很多企业家做过报告,有一些企业家是靠个人奋斗成功的,但也有为数不少的企业家是靠官商勾结成功的,在座各位都比我清楚,很多企业家在抱怨,自己 什么都有了就是活得没劲,总觉得缺点什么。缺什么呢?人只有培养了人文精神,才能不断补充那些所欠缺的。如何培养人文精神?本人为各位设计了三门课程:分 别是热爱生活、博览群书、悲天悯人。

首先要热爱生活。一是,要用乐观的眼睛来看世界。老子说“大道至简”, 道在最简单的细节中。能从最简单的生活现象中看出道来,这才是得道。禅宗认为,吃饭睡觉便是佛。这句话可能很多人都知道,但是知道了以后不能落实到行动 上,那还不如不知道。上古时,圣人们简单地悟到了这一点。但到了后世,书越来越多,人们读这些书,心灵就被塞满了,后来禅宗重新打破了这些障碍。禅宗讲不 立文字,直指人心,直接面对生活现象。所以,要培养人文精神,就要珍惜每一个生活细节,用乐观的眼睛去看世间的一切。二是,将生活艺术化,用艺术的眼睛看 一切。我这个思想来自朱光潜先生。比如说:校园里长着一棵树,植物学家来了,他马上分类分科,分析这棵树属于什么科,生长在亚热带什么地方;如果来的是一 个木材商人,他马上想到这棵树值多少钱,这些想法没有乐趣,只是一种纯职业的想法;如果达到了艺术化的人生境界,当看到这棵树后,会忘记它是什么树,更不 会想到它值多少钱,而是只欣赏它的姿态、它的形状、它的颜色、它的组成以及这一切带给人的美感。

其次要博览群书。我前些年研究武侠小说,人家问我最喜欢什么武功,我本能地说“北溟神功”。因为如果会了北溟神功,当我的身体跟别人的身体一碰,他的功夫就到了我的身上,他的内力就变成我的内力,但对方的内力仍在。我不损害你,但把你的东西学到了,这就是博览群书。与此同时,我们还应学习陶渊明“好读书而不求甚解”的精神,因为太“求甚解”容易钻牛角尖,而且那“甚解”未必是对的。当我们读完了一些经典著作,再去读一些专业著作时,会理解得特别快、特别透彻。读书的关键是打通,书与书之间要通,书与人生之间要通,这就是博览群书的道理。

最后需要学会悲天悯人,同情弱势群体。中国人认为,“人来到世间不容易,不一定有来世,我先把这世过好”。 基于现实生活的艰辛,国人特别同情弱势群体,儒家思想中就有民本思想。儒家思想同情的弱势群体,不是固定的哪个阶级,而是谁当了弱势群体就同情谁。比如今 天各位是有钱人,是企业家,对不起,我不同情你;明天你被打成右派,或者破产了,进监狱了,成了弱势群体,我就同情你;过两年你时来运转,又当官了,我就 去同情新的弱势群体。

总之,我们要培养人文精神,就需要从这三个方面来下手。文学不是作家的专利品,它是我们每个人修身养性的花园。当然,每个人进了花园,看到的和得到的不一样。最重要的是需要长年累月的去坚持做这些。苏东坡有一首诗:“西湖天下景,游者无愚贤;深浅随所得,谁能识其全?”只要达到了人生某种境界,也就不必求全了。

 

2 comments to WJ13-2-19:解析《文学是人的核心价值》

  • 子姜

    审核修改建议(语言)
    一、标题修改建议:荒谬的《文学是人的核心价值》。原文主旨:人生要培养人文精神,孔此文的“人文精神”与真实的人文精神相悖。对原文的主题评价必不可少。建议主题为:《文学是人的核心价值》主题荒谬,文不对题,逻辑混乱,其目的是混淆是非。
    二、《文学是人的核心价值》不适合修改,只配改写。

  • 落青

    当代文集 2013》 审核修改建议(结构)

    结构审核通过

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